[百师联盟]2024届高三一轮复习联考(一)1 历史(浙江卷)试题正在持续更新，目前2025届炎德英才大联考答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

1、2024百师联盟第四次联考历史
2、2024百师联盟高三冲刺卷二历史

摘自丛日云主编《西方文明讲演录》材料二毋庸置疑，亚里士多德是古代最伟大的知识分子，希腊文化的智慧无论在任何世界都通用，他一定把这些道理言传身教给了亚历山大。亚历山大在前线时，一直随身携带老师亚里士多德校订并赠送给他的叙事史诗《伊利亚特》。一引自【日】本村凌二《地中海世界与罗马帝国》(1)根据材料一与所学知识，分析智者出现的时代背景及其推动西方哲学所发生的重要转变。(6分)(2)根据材料二，例举亚历山大受到亚里士多德的哪些“言传身教”？希腊人创造出的城邦文化富含科学精神，请以亚里士多德在生物学方面的成就为例，加以简要说明。(4分)28.电报事业的发展是认识近代中国的一个重要视角。阅读材料，回答问题。(15分)材料一19世纪六七十年代围绕西人在华架建电报的较量“持议甚坚”：西列强软硬兼施请设电报人的请设二、“恐有洋人私设铜线等事，谨遵照条约所属（嘱），随时查阻”；“上侵国家“力为设法阻利权，下夺商民生计，皆可引万国公法直言斥之”；“若至万不能禁时，惟有止”：清政府的因应自置铜线以敌彼飞线之一法”。三、“界限分明”：中经过严重对峙，双方皆让步，形成西人可在中国领海敷设海线、但线端不得上西较量的结果岸的格局。与对待列强向一些领域扩张的态度大异其趣，面对咄咄逼人的请设电线之势，四、余论：历史的另面清政府并未示弱，而是针锋相对。长期担任电报局督办的盛宣怀称：“说者谓通商以来，能自保主权者，电事为最。”虽存溢美之处，但实属有因。据夏维奇《晚清电报建设与社会变迁一一以有线电报为考察中心》整理材料二对于电报技术引进，洋务派将其融入到原有封建政治、经济、文化背景之中。这种在对宏观环境变革极小的条件下引进近代科技，并将其融入到传统社会的做法，一定程度上解决科学化与传统社会的冲突，但并没有顺应科学化的要求，而是顺应了封建统治的要求。摘自包羽《洋务运动时期的电报技术一一国际技术转移视角的研究》材料三近代中国面临西潮冲击，中国向何处去？很多读书人是回头看与向外看并存。早期维新派代表郑观应说：“英国电报设于王家，商民欲通信者收其费，岁以所入济局用，往往致赢…昔普、法构兵，普人行军处遍设电线，而尽毁法人所设，遂以败法…盖兵贵神速，所谓先发者制人，后发者制于人，莫电线若矣…夫轮船、枪炮等物，中国仿行有年，损益犹或参半，电报则有益无损，何不一试之耶？”进一步考察其立论基础，其中“兵贵神速”语出《孙子》；“先发制人，后发制于人”语出《汉书》，皆为中国之历史智慧。一份1896年的报纸云：“乃近有匪徒造言谓，电报局所用电气系以死者之魂炼成，故专收人家供奉之神主牌…此语传遍远近，乡愚皆信以为真。”事实上，即便是到了民国年间，乡民不知电报为何物者仍是常事。这一切提示出，现代文化在中国的成长必将是一渐进的、缓慢的乃至长期的过程，无法一蹴而就。一一摘自夏维奇《电报的引入与近代中国文化变迁》(1)根据材料一，列举清政府“力为设法阻止”的多种办法，解释“历史的另面”。(5分)(2)写出洋务派代表人物丁日昌对中国电报事业的贡献。根据材料二，概括洋务运动的指导思想与根本目的。(5分)(3)阅读材料三，请选择作答：①以郑观应论电报为例，说明读书人在寻找中国出路的过程中是“回头看与向外看并存”。②结合清末电报事业的发展，佐证现代文化在中国的成长不是一蹴而就。(5分)29.自由与平等是资本主义的两大基本原则，两者之间的张力是资本主义发展演进的动力。阅读材料，回