国考1号5·2024届高三阶段性考试(二)语文答案

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但本质上不可同日而语。总之,由对个体生命的亚斯巾视而激发的人的觉醒,使得魏肾文学创作显帝出强列的主休性色彩。人们从不太重视情到以情为重,从邯有伽锁的情到不拘怡的人类的真情;从现社会的集体的情,到抒发个人的独州的情。这标志着文学观念的传变,这是中国文华头上一个质的飞跃。魏晋文学在中国文学火上之所以独放异彩,是与文小们州“情”的m,愈度分不开的,更直白地说是“情”解放的结果。(摘编自胡红梅、胡晓林《魏晋“人的觉醒”与文学的治”》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的-一项是(3分)A.随着战国茶汉社会变迁,门阀士族阶级的世界观和人生观推动下两以骏纬和象术上附瓦解。B.魏晋文学对人的觉醒这一意识形态的内在追求,是与对旧传统观念的怀频香定联的。C.对人的自身价值的认识和肯定,尊重人的个性人格观念的形成,是“文学的自党”的先导。D.汉乐府不再作为音乐的附属品,而以文字形式流传,成为《古诗十九首》桃仿的创作范本。2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)A.由于“情”与“文”的关系,文艺领域对新思潮的反映比其他领域更为敏感、直接和清晰。B.李白在《春夜宴从弟桃花园序》中秉烛夜游的行为,可以视为对魏晋文人追求的意趣的承袭。C.《诗经》、楚辞和汉乐府不是真正意义上的文学创作,因为当时还没有进人文学创作的时代。D.由于受到政治、道德原则的规范、限制,同样是言“情”,先柒两汉文学不如魏晋文学那样真切。3.结合材料内容,下列选项中不能支持文中魏晋文学创作追求的相关论述的一项是(3分)A.王羲之在《兰亭集序》中,借叙欢聚之乐发出“死生亦大矣,岂不痛哉”的感慨。B.陶渊明以《归园田居》和《归去来兮辩》等文学作品,体现其对精神自由的追求。C.出自《古诗十九首》的《涉江采芙蓉》写男子远游怀乡,体现出独特的审美情趣。D.《杨氏之子》一文教导人们要随机应变,用智慧和勇气解决问题,富有哲思妙趣。语文第二次教学质量检测第3页(共10页)
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