［陕西大联考］陕西省2024届高三10月联考（10.27）语文试卷答案正在持续更新，目前2025届炎德英才大联考答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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他悉心推崇儒家思想，强调法国启蒙精神要从中汲取营养。他说，中国最古老最有权威的儒家典籍“四书五经”之所以值得尊重，被公认为优于其他记述民族起源的书籍，就因为这些典籍中没有任何神迹、预言，没有国家缔造者的政治诈术。中国儒学博大兼容，各种宗教都能在中国和平共处。相形之下，欧洲基督教却派别横生，互相残杀。他以中国儒家的“民贵君轻”主张为武器攻击封建君主专制；把“己所不欲，勿施于人”作为自己的座右铭，认为这是超越基督教教义的最纯粹的道德。在以他为首的一大批法国思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”于1789年被载入《法兰西共和国宪法》。伏尔泰对孔子更是佩服得五体投地。他在《风俗论》中说：“孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知”，“他只是以道德谆谆告诫世人”。由于倾慕孔子之学说与为人，他自命为“孔门弟子”，竟将耶稣像换成孔子像，晨夕礼拜，并为词以赞：“孔子，真理的解释者，他使世人不惑，开发了人心。”谈及伏尔泰钟情中国文化，不能忽略他与同时代的中国乾隆皇帝及其诗赋的一段情缘。乾隆东巡盛京，发思古之幽情，御制一篇《盛京赋》，陈述此次恭谒祖陵的宗旨、感受与经过，状写出盛京的山川形胜、地域辽阔、物产丰饶，追怀开国时期的文武功臣，再由彰显军威的围猎，延及耕桑农事、国富民殷、宫室富丽，内容十分繁富，显现出意在雄视百代的帝王文学的气魄。1770年，常驻北京的法国耶稣会的阿米奥神父将它译成法文在巴黎出版。年已76岁的伏尔泰读了《盛京赋》，兴奋至极，当即写道：“我很爱乾隆的诗，柔美与慈和到处表现出来。我禁不住追问：像乾隆这样忙的人，统治着那么大的帝国，如何还有时间写诗呢？”他满怀热情地写下诗篇《致中国皇帝》，说：“伟大的国王，你的诗句与思想如此美好”，“接受我的敬意吧，可爱的中国皇帝！”他还把这封书简寄送给所有与他保持联系的外国王室贵族朋友。应该承认，伏尔泰对中国社会文化的高度评价，包括对乾隆皇帝的赞美，由于受到翻译质量、传播渠道的限制，特别是存在着借宣扬中国文化以达到其改造法国社会的意图，其中有明显的夸大、美化成分和误读、曲解现象，但其赤诚的渴慕和善意的尊崇，至今仍然令我们由衷地感动。从这位伟大的启蒙思想家身上，我们或许能受到启发：(有删改)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.文题“渴慕”包含两层意旨：作者对伏尔泰的仰慕和伏尔泰对中国社会文化的向往。B.作者在参加图书博览会的间隙，跨国踏访伏尔泰故迹，足见他对作者的巨大吸引力。C.“我的心脏在这里，但到处是我的精神”与“有的人死了，他还活着”跨越时空呼应。D.文章写伏尔泰倾慕孔子学说，意在从另一角度交代其成为天主教死敌的重要原因。7.下列对文中画线部分在文章结构上的作用，理解不正确的一项是(3分)A.第一句上承伏尔泰在费尔奈的启蒙事业，以“众星拱月”法突出他在法国启蒙运动中的地位。B.第二、三句对伏尔泰一生的卓越贡献做了热烈而高度的评价，呼应了伏尔泰棺木上的几句铭文。C.第四句五个动词形成反差，概述了伏尔泰的思想和立场，点明首节中“多年来的渴慕”的原因。D.第五句写伏尔泰对中国社会文化的态度，下启他内心深处的中国情结，丰富了文章的层次。8.请你根据对文章的理解，为文末的“启发”部分补写出相应内容，不超过60字。（4分)》9.伏尔泰“一生都在鞭挞专制、强权”，为何对中国封建王朝末期的专制皇帝乾隆表达自己的热情和敬意？请说说你的理解。(6分)高三语文试卷第5页（共8页）