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与生活实用相院一，又是统洽阶级借以沟通天人之际的桥果、教化程的王具，以们还应演看到，书法在纯秦的请多艺卡品美中，其地位和功用是十分特殊的。书法以书写文no did字冷表现和成，书读特美会令人赏心悦月，因而能大大增强文字内客的宣教作用。秋看鸿篇w do》铭文，其书法庄重雄深、班容大度，堂堂正正，与整个器物的楼相带和并足相得益，共同构成一种雄视天下的气处可见这一统文书法巴经选运超出会To餐书法审美动能的范哈，已不能以一幅简单的书法作品而视之。(摘编自秦水龙《加强古文子书法的研究与探索》文字所体现的”真”的价值与“美“的价值显然是不同的一个写错了的字可以是美的」材料二：马★同一个写等很难有的学可以是正确的一样。一个能够识换商周甲骨文与青何器铭文的文李学家成许对其书写形式的美感芝于鉴骨力，同样，一个能对其艺术趣味颜有领会的鉴衡者需或讲并不能正确地读出其中的文学。我们不能以为自已可以辨认龙飞风舞的狂草或者诰曲卡文字书写的实用价值与审美价值也需要做出分辨。一幅慢吞吞写成的字可以是美的，一盒绕的古文字就因此懂得了书法艺术。幅很难看的文字却可能飞速写成，但却便捷实用。实用和审美有时不可得兼，我们不宜简单地将书写划分为三种：求真的书写、实用的书写、审美的书写。王後之写下《初月帖》，每个字都符合草书的规范；这些字写得便捷而且清晰，很好地传达了信中的话语，而且有一种特别的美感，如“龙览天门，虎卧凤阙”。由于第三种价值的实现，王袭之堪称“书圣”。书法家并不是选择了与众不同的书写行为，而是在书写行为中更好地实现了审美的价值。对于各种字体而言，篆、隶、楷、行、草皆有其实用的价值，也都有其审美的价值。不能随意地将某种字体称作实用的字体或审美的字体，比如称楷书是实用的字体，草书是审美的字体。事实上，楷书之实用性主要表现为易识，草书之实用性主要表现为便捷。二者之审美特征亦有所不同，或如刘熙载所云：“楷书居静以治动，草书居动以治静。”分辨书写行为中正确、实用、审美三种不同的价值，有助于我们看到书法艺术的价值本性。但是，如果书法家孤立地追求审美价值而无视其他价值，审美价值或也难以得到很好的实现。汉字书法依存于“字”的概念，如果字形有误，美的效果也会受到损伤。如果全然不考虑便捷，也有可能导致两种情形，一是行笔刻意而不自然，二是不得古人的笔法要领。(摘编自邓宝剑《书写的价值向度》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.甲骨文中的一些优秀刻辞不仅体现出简单的字符笔形，而且显现出有意追求富于艺术表现力的形态变化的趋势。B.先秦古文字书法在物质结构层面和精神层面上，已具备中国书法成熟阶段所应有的审美原则和基本要素。C.为了便于书写，自古至今人们不断对现有的字符形体进行改造，进而促进了字体的演变。D,不同的字体应兼具正确、实用、审美三种不同价值，书法家在书写时不可孤立地追求某种价值。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A,材料一开篇就对先秦人写字“不计夫工拙”的观点进行批驳，进而提出先秦古文字书写已经具有了书法意识。B材料一两次提到（大盂鼎》，第一次旨在说明西周铭文存在不同的书法风格，第二状是为①ONOR美9X能方面的独特性。DUAL CAMERA