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2022~2023学年第一学期高三年级期末考试和请对称的器物体系。至明清时湖，泽德镇性为全国制瓷中心，所产陶瓷的器型构造讲求圆和意不无造卡多种对头调生拉角的造型设计见奇。由此可见传院挂艺不仅不意看中年有语文试卷统文化及传统审头指是的内通，更在延续中车头有精种的同时，及现出丰富的艺木文化内运(摘编自成珊珊《论陶瓷艺术的美育特性—以景德镇为例》练崇潮《传统陶瓷器物的民族文化基因及其当代价值)(考试时间：下午2：30一5：00)材料二说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间150分钟，满分150分。瓷与玉之同存在着无可置疑的隐喻关系。景德镇瓷器的四大特点中，“白如玉”孩列在第题号四总分一位。回人对玉的喜爱折射出儒家学说的价值取向。瓷与玉本属一家，共原料皆为山中之得分矿，景德镇瑶里一带所产的釉石，外表看来犹如淡绿色的美玉。如果说两者有什么不同，那就是玉为大自然用亿万年地火冶炼出来的“瓷”，瓷则是人类模仿大自然用短暂时问烧制出来的注：将选择题的答案依题号填到下面答题栏内。“玉”，人类对前者只能作外形上的打磨削别，对后者却可以在质地、造型、色彩等方面进行随题号13671011121520心所欲的创造。然而瓷器在硬度上不如玉石，任何鲁莽的摆放与碰撞都可能使之破碎，因此选项它比玉器更难于长期保有。从这个意义上说，瓷的易碎性增加了它的珍稀性。由于四时温差和内应力的形响，有的瓷器上会出现被称为“开片”的细碎梨纹，后来人们发现一些梨纹具有得分评卷人特殊的审美效果，于是在烧制时有意为之，这方面的追求以宋代哥窑为最。碎梨本是瓷器的、现代文阅读(35分)灾难，哥窑碎瓷却能以其“似碎非碎”的“碎裂美”，触动国人心灵深处的悲阀情怀，这是古代哲学残缺之美的体现。(一)现代文阅读1（本题共5小题，17分）美瓷如玉实属难得，但瓷的原料易得，制瓷工艺早已成熟，古代也不缺乏劳动力，这些都阅读下面的文字，完成1~5题。的宁T冰立云为大规模生产莫定了基础。据统计，中国在17、18世纪期间销往西方的瓷器“达到好几亿件材料一：陶瓷艺术的文化特征主要表现在内续的表达特征与外延的形象表现之中。就内续表征的数额”，“直至今日，景德镇每天仍生产大约一百万件瓷器”。这样的盲目生产和无序竞争使而言，不同的艺术作品表现出的内在情感不尽相同，不仅蕴含着中华优秀传统文化，以图像及得景德镇瓷业无复往日的荣光。当下的瓷器制作还有一个“大”的毛病。大件瓷器烧制不易，形式表达对美好生活的向往与期盼，更呈现出对美表达切入，点不同而形成的多重视角。就外“美的对象是小的”，“巨无霸”般的瓷瓶瓷碗并不能唤起我们心中的美感，那些摆在国内外地延形象而言，则传递出雄浑、典雅、洗练的传统审美旨趣和民族情怀，是时代背景下对审美理摊上降价出售的大缸大盆，给人以暴殄天物之感。念的延续、择取及阐释。特别是彰显时代特征的景德镇陶瓷艺术，是以艺术为形式对文化属“如玉”的瓷还具备“超玉”的可能，关键在于它能承载如书法、绘画诗词等艺术形式。在性的深刻呈现，是传统审美思想的复读与时代表达，以此进行深层次引导，促使观者得以感受西方，在陶瓷上绘制“柳树图案”大为流行。柳树图案最初在1849年的英国杂志《家庭朋友》到美，明确文化美与艺术美之间相互包容与促进的关系，形成美学心理的定向感知方向。上出现，后来在欧洲被广泛翻制，最多时有二百多家瓷厂烧制这种图案。柳树图案时至今日陶瓷文化与艺术形式的发展体现出的是不同时期的审美旨趣与内涵。正如克罗齐说的在美洲和澳洲等地也颇为流行。为什么柳树图案在西方陶瓷艺术中传播广泛？有学者认为，“一切历史都是当代史”，通过品味陶瓷艺术可以感受到不同历史阶段的文化语境与民族共陶瓷主要栖身于餐厅、厨房和卧室之中，中国文人雅士的“萧何月下追韩信”的故事，与日常性。翻开中国陶瓷史不难发现，中国传统陶瓷器物的每一次进阶，器型、纹饰、材质的创新与生活距离太远，而“安详而美丽”的柳树图案故事更有利于营造平和的家庭氛围。此外，柳树发展，都与历史诸阶段的审美情趣息息相关。从陶瓷器物的造物理念来看，早期的陶瓷造型图案上不仅有故事，英国入还为其创作了一首世代传唱的儿歌，柳树图案的消费，不仅诉诸瓷追求“大巧若拙、大匠不雕”的审美境界，不追求过多的雕饰与设计，符合顺应自然、利用自然，具使用时的视觉欣赏，还伴之以听觉渠道广为流传，这种老少咸宜、视听兼具的娱乐方式，让并实现人与自然和谐共生的“天人合一”的思想。儒家追求中庸之道，其反映在陶瓷造物上就瓷绘艺术产生类似综合性艺术的效果。(摘编自傅修延《瓷的叙事与文化分析)】是工匠精益求精的心态与中庸之道的融合，这一理念推动着中国古代陶瓷器物逐渐发展成为高三语文第2页（共12页）高三语文第1页（共12页）