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名师导学·名校名卷经典试题江编所以崇拜的对泉,就是意志的目标,也是追处的模范。所以必定要有精神生活和修养的人,方城市治理的方向。但是,对“地摊经济“的强力整治,也让一些科众失去了一条生存之路,让一些市足以言索拜,必定要求情志安城的人,方足以言崇拜。民天东西路途更远,价格更责了。同时,“地摊轻济“的不断消失,也让街道变得冷清,少了一些生活语文(十一)(黄绮自贸酷《论英维崇年)气时量:150分钟满分:150分1.下列关于原文内容的理解和分桥,不正确的一项是(3分)父疫情影响,今年一些地方已轻近出了“地裤经济”的步代。成郁市允许商户摆地摊,临时占道本试卷共22道小题,共12页。A英组是一种伟大人格,是真善美等水恒价值的代表者或实现片轻管:新江也提出合理设定流动摊贩场所,载动灵活就业,等等。这些特珠时期所采取的灵活致策,一、现代文阅读(36分)B英维是人类文化的创选者或页献者,是使人类理想价值具体化的人,得到了广泛好评(一)论述类文木阅读(本题共3小题,9分)C英维包括文人、宗牧家,道德家政治家,科学家和倾音家等与此同时,中央文明办主动适应常态化度情形势,在今年全国文明市测评指标中,已明确阅读下面的文字,完成1一3题D英维就是人类文化最高理想的实现者,即道德价值的实现者不将占道经、马路布场,流动商列为文明城市测评内容。这一务尖,义活的举,也将引莫维概括来说,就是伟大人格,确切点说,英维就是永价值的代表者实现者。水价值是2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)子各地支持“地摊经济“的发限指真美各的价值而言,能修代表成实现真美善的人就可以叫作英维。真美各是人类文化我高的理A文章通过对英维与“圣贤”含义的比较,论证英维崇拜比圣资类耳好的观点。当然,发展“地摊经济”并不是说一放了之,重走老路,而是对城治理能力提出了更高的要想,所以英维可以说是人是文化的创造者式贡者,也可以说是使人类理想价值具体化的人B文章举作者阅服会打拳,说英访的人,司马迁似服游快等例子,论证崇耳和似服的区别,政府要加接顶层设计,比如实行“地摊经济”准入许可证,刘定相关经营区,禁营区,明确具体的经密时间,侯证场地卫生,等等,通过科李治理,让“地摊经济“和良好的城市治理并驾齐照英雄不但指来杰之士,而且包括圣资在内。中国过去特别常拜圣骨,因为中国特别注重连德C文章引用黑格尔和孔子的话,论证黑格尔和孔千而很重视与神的精神交往的观点(摘编自《科技日投32020年5月28日)所以特别崇科通稳价值的实现者。“英维“这一个名问,合义比“圣隆“这一名词广,“英雄”包括文D文章从闸述英雄的内譎人手,主体论证部分层层递进,最后得出结论,逻科严密。材料三:人、宗教家、连德家、治家,科学家和质言宗。英雄崇拜比是贤崇拜好,因为英维崇科不仅崇拜上3.银松原文内容,下列说法正确的一项是(3分)“为了保体消费者权益,列此摆摊的商铺注静时必通出示营业执照、簧品资质证明书,以及个人文庙吃冷猪内的人,只要有本事进其他的庙的人,也一样在崇州之到,英雄崇拜北圣餐尝拜更积A崇拜与佩服的区别之一在于自已似服的对象银自己的精神不会发生任何关系。有效证件学,”呼和活特装物业管理人向谷河传蝶表挺更有生气,更有战千情神。圣资表示静修网满的图画,英维却表示生活上的战十性和在十性B万世师表,发愤忘食,自强不息,战胜种种困雄,这些是孔子作为英锥的特征,“共尖,政府邮门加强资质管理成为地摊经济的基础。低门是地经济的标,加资质警如当我们说孔子足圣人,我们使想到他是大成至圣万世师表的调满性。但当说孔子是一个英雄C作者认为,因为要提倡英维崇拜.所以英维崇拜更积极.更有生气、更有战斗的精神管理不仅为政府管理提供了果道,也让经营者感受到了平等与保作,让他们能从长远发展的角度看时,我们侵想到他一生发愤忘套,白强不息,战胜种种国难的经历,所以我们认为与其提得崇拜圣D要票耳别人,自已要具备一定的条件,比如要有修养,要有安顿情志的需求等待自己的生,更西提升产品与服务的质量.“全台询报道称货,不知提得崇科英雄,校能表达近代精种(二)实用类文本阅读(木题其3小题,12分)“城管是城市建设的核心管理者,其在公共服务管理层面对地摊炫济发展产生重委影响。棒致崇科和保服有别。佩是佩限一个人的绝技绝学,佩服他独一无二的特长。如一位参师善闷读下面的文学,完成46题地摊经济活力,缓解就业压力,对域市管理者提出了更大的考验。相关管理部门务必通过“绣花于打拳或一住学生说满口流利的英语,我不会打奉,也不会说英语,我佩服他们。但是我未必常开材料一:朴精细'的管理,让地推轻济尽可能地少出现卫生,市容,秩序等问题,更多地体现正面效益,”《第一他们。似服是佩服弱人所有自己所无的。太史公没有游使的本事,他佩腹游快。许多的人,自己没地摊经济,是指通过摆地排花得没入来泽而形成的一种轻济形式,是人类最原始、最有生命力财经日摄》消息称。有我,佩胶别人有钱,自己不会跳年,佩股别人会跳年,自己没有学过这辑,佩服别人会耍正韩。这的高业治动之一,由表己久。它是城市里的边壕经济,一直由于影响市容环境而不能金堂入室“我蛇得还要提升摊主的公共素养,按照规定有序经营,保传食品质量,自觉维扩铁序,保特环一切佩服的对象,同自己的精神生活,并不发生密切关系地摊经济县有“三低”特遁。创业门椹低,没有店钱租全的压力,没有高学历、技能求:失败风境卫生,多方相亚协调才能让地摊经济长久健康发展,”呼和浩精一市民向谷河传蝶表示。至于科却不是拜别人所有白己所无的,乃是崇升刷人和自己所共同有的。到人有,白己也险低,船小好调头,从业者即化失利也能遇造“满鱼复活“:商品价格低,能让店民桐有更多选择,辛(摘编自《以史为鉴,地摊经济如何发展长久?)4.下列对地摊经济”相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)有,不过剂人所有或比我自己深初显芳,足以代表启发我之所有。所以我之索拜他,多少含有同声更多惠A地裤经济是城市里的一种边缘经济形式,白古以来就有,是一种原始的、充满生命力的商业活和应,怪橙惜性性之意,以勇崇拜勇,以仁染拜仁,以智拳拜智,这完全是一种精神上互相吸引沟通任何事物都有两面性,地摊经济也是如此。地摊经济山于属于边绿经济,在实际操作过程中会动形式。的关系。所以黑格尔记:“崇拜是一什精神与精神的交梨,”这个说法在中国也是相合的。孔子说:产生一定的负面影响,如流动商贱自身不具有充分的合法性,对合法经营商户构成不公平竞争,好B地摊经济的“三低"特质,让它具有独特的创业优势,在疫情防控背景下能够解就业压力。“奈如在,祭神知种在。”就是说:在崇环神灵的行为里,我的精种与神的精神相交是。问样常拜祖先母交通,各种扰民以及售实假冒伪务商品,等等。C由于极大的负面影响,地撞经济成为城市环境卫生的重点整治对象,被中央文明办列为文明城就是白己的精神与祖先的精神交契。真正的崇拜,是自己的精神与崇科对象的精神相交是,所以带(镜自《百度百科),有增别)市测评考核内容。好的对泉,也就是白己精神上所寄托,为自己内心深处之所企望仰慕者,一旦得着常科的对京,自已材料二D发展地摊经济不是一放了之。如何把握“放”与“管“的分寸,考验着城市综合治理能力与治现情神,也就因此而得着安乌之所。创建文明城市,卫生城布,大幅提升了城布的文明程度,为市民带来了高质量的城市生活,这是水平名师导学·名校名春经势流题汇编语文(十一)一】名导学·名名春经题江编语文(十一)一2