贵州省2024届新高考“大数据赋分”诊断性联合考试(2024.4)试卷及答案答案(语文)正在持续更新，目前2025届炎德英才大联考答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

我们知道，在文学走向自觉的过程中，最早出现的是文学创作的自觉。其实，从某种意义上讲，我们很难说《诗经》、楚锌和汉乐府不是自觉创作的结果，它们最初的产生可能都是自觉行为。但由于它们不同程度地对经史、音乐，对社会、政治乃至强权表现出较大的依附性，而且关键是创作者不是有意进行文学创作，因为在他们的观念中尚无文学的概念，所以他们的创作不能算是真正意义上的文学创作，自然也就谈不上“文学的自觉”。不过应承认，由于《诗经》、楚辞、汉乐府从它们所属的音乐体系中脱胎出来后，就只以文字形式流传。这为人们的文学创作提供了典范，自然成为人们表现生活、抒发情感、描绘自然、记述事件的模仿对象。《古诗十九首》就是人们仿照两汉民间乐府进行创作的尝试。虽然我们至今仍无法确认它们的作者，但它们与《诗经》、楚辞、汉乐府有着较大差别。它们不依附于经史，不依附于政治和强权，也不再是只作为音乐的附属品而存在。应该承认，早在先秦人们就看到了“情”与“文”的某种特殊关系。但先秦两汉在肯定“发乎情”之后又特别强调“止乎礼义”的重要，他们用儒家的政治、道德原则去规范、限制诗歌感情的表达。魏晋以后则不然，陆机所说的“诗缘情”的“情”则未加任何限制，凡属于人类的七情六欲无不囊括其中。钟嵘更是遍举了人世间形形色色之情，甚至把女子“扬蛾入宠，再盼倾国”的得意之情亦涵盖在内。由此可见，先秦两汉与魏晋虽然都讲情，但本质上不可同日而语。总之，由对个体生命的重新审视而激发的人的觉醒，使得魏晋文学创作显示出强烈的主体性色彩。人们从不太重视情到以情为重，从带有枷锁的情到不拘一格的人类的真情：从表现社会的集体的情，到抒发个人的独特的情。这标志着文学观念的转变，这是中国文学史上一个质的飞跃。魏晋文学在中国文学史上之所以独放异彩，是与文士们对“情”的观念态度分不开的，更直白地说是“情”解放的结果。(摘编自胡红梅、胡晓林《魏晋“人的觉醒”与“文学的自觉”》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A南朝时文学从学术中开始独立出来，其中萧绎对文笔之分的阐述里的“文”已接近我们今天所说的文学。B.曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诛、诗赋四科，但我们并不能认为这就是文体辨析开始的标志。C四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美。D.“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确体现了诗与赋的文体特征，也呈现出创作者不同的审美追求。2.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.对人的自身价值的认识和肯定，尊重人的个性人格观念的形成，人的觉醒催生了文学自觉时代的到来。B.《诗经》、楚辞和汉乐府不是文学自觉创作的结果，关键原因在于当时其创作者的观念中尚无文学的概念。C两汉民间乐府不再作为音乐的附属品，而以文字形式流传，成为了《古诗十九首》模仿的创作范本。D.由于受到儒家政治、道德原则的规范、限制，同样是言“情”，先秦两汉文学不如魏晋文学那样真切。3.下列选项，不适合作为论据支撑材料中“文学自觉”观点的一项是()(3分)A萧统编纂的《文选》，没有收录经、史、子等思想学术类文章，只精心编排了赋、诗、骚等37高二语文学科试题第2页（共8页）